Snehdeep Osho Vision

 लाओत्से कहता है कि अगर तुम जान लो कि तुम साधारण हो, नोबडी हो, ना-कुछ हो, तो फिर ऊपर न चढ़ सकोगे। साधारण का खयाल आते ही तुम्हें लगेगा कि शायद जिस जगह मैं खड़ा हूं, यह भी तो अनधिकार चेष्टा नहीं है। शायद यह भी मेरी योग्यता न हो। तुम और पीछे हट जाओगे। तुम एक दिन वहां हट जाओगे, जहां और आगे हटने को कोई जगह नहीं बचती। तुम एक दिन वहां हट जाओगे, जहां हटने को कोई भी राजी नहीं होता। तुम  एक दिन वहां हट जाओगे, जहां कोई प्रतिस्पर्धा नहीं करता कि यहां से हटो। 

लाओत्से कहता है, उसी दिन तुम असाधारण जीवन को उपलब्ध हो जाओगे। ‍क्योंकि इतना जो विनम्र हो गया, अगय उसको भी

परमात्मा नहीं मिलता, तो फिर परमात्मा की सारी बातचीत बकवास है। इतना जो शून्य  हो गया, अगर उसको भी पूर्ण का साक्षात्कार नहीं होता, तो फिर पूर्ण का साक्षात्कार होता ही नहीं होगा।

यह जो साधारण हो जाने की अपनी तरफ से चेष्टा है–समझ, साधना, जो भी हम कहें–ऐसा मत सोेेंचें कि साधारण आदमी यह कैसे करेगा? प्रत्येक आदमी साधारण है और प्रत्येक यह कर सकता है। लेकिन प्रत्येक को वहम है कि वह असाधारण है। उस वहम को तोड़ना जरूरी है।

लाओत्से यह नहीं कहता कि आप तोडिए ही। वह यह कहता है कि अगर नहीं तोडिएगा, तो दुःख पाइएगा। और दुःख आप पाना नहीं

चाहते। लेकिन जिस चीज से दुःख पाते हैं, उसको सम्हाल कर चलते हैं। करीब-करीब ऐसा मामला है कि हम अपनी बीमारियों को सम्हाल कर चलते हैं, कहीं बीमारी छूट न जाए । और दुःख पाते हैं। और शोरगुल मचाते रहते हैं कि बहुत दुःख है, बहुत  दुःख है। लेकिन जिस चीज से दुःख मिल रहा है, उसे हम छोड़ना नहीं चाहते। अहंकार की गांठ हमारे सब दुःखों की जड़ है। और अपने को साधारण जान लेना सब दुःखों की औषधि है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Lao Tzu says that if you know that you are ordinary, no-no, nothing, then you will not be able to climb up.  As soon as the idea of ​​the ordinary comes, you will feel that perhaps the place where I am standing is also not a trespassing attempt.  It might not be my qualification either.  You will retreat further.  One day you will move away, where there is no place to move further.  You will go away one day, where no one agrees to move.  You will one day get away from where no one competes that move from here.

 Lao Tzu says, on that very day you will be available to an extraordinary life.  Because the person who became so humble, even the leader

 If God is not found, then all the talk of God is nonsense.  So much that has been reduced to zero, even if it does not have a full interview, then it will not be a full interview.

 This is the effort on your part to become ordinary - understand, practice, whatever we say - don't think how an ordinary person will do it?  Each man is ordinary and each can do it.  But each is proud to be exceptional.  It is necessary to break that behavior.

 Lao Tzu does not say that you break.  He says that if not broken, he will suffer.  No more grief

 Want.  But whatever you are suffering from, we handle it.  It is almost a matter that we handle our illnesses, so that the disease is not missed.  And get sad.  And they keep making noise that there is a lot of sorrow, a lot of sorrow.  But the thing that is hurting us, we do not want to leave it.  The knot of ego is the root of all our sorrows.  And knowing oneself as ordinary is the medicine for all sorrows.

 "Osho Tao Upanishad

Snehdeep Osho Vision

 जीवन घुमावदार है। अगर आप सोेचते हैं कि किसी को प्रेम करने से आनंद मिलेगा, तो आपको कभी न मिल सकेगा। यद्दपि प्रेम

करने से आनंद मिलता है। लेकिन वह उसे ही मिलता है जो प्रेम में डूब जाता है और आनंद की जिसे चिंता ही नहीं है। जिसे आनंद की चिंता है, वह प्रेम तो करता है, लेकिन ध्यान आनंद पर रखता है। पाता है कि प्रेयसी का हाथ भी हाथ में ले लिया, अब तक आनंद मिला नहीं। वह कहीं नहीं मिलने वाला है। फिर भी जो कहते हैं कि प्रेम से आनंद मिलता है, वे ठीक ही कहते हैं। असल में, प्रेम और आनंद में संबंध ऐसा नहीं है, जैसे हम पानी को गर्म करते हैं और वह भाप हो जाता है। कॉजल लिंक नहीं है। पानी को गर्म करिएगा, तो पानी भाप बनेगा ही। जीवन में जितने गहरे उतरिएगा, उतनी ही कॉजेलिटी, कार्य-कारण कम हो जाते हैं और उतने ही ज्यादा सहज परिणाम सघन हो जाते हैं। जीवन की जितनी गहरी बातें हैं, वे सब सहज परिणाम हैं।

मेरे पास लोग आते हैं, वे कहते हैं, शांति चाहिए। मैं उनसे कहता हूं, शांति को भूल जाओ, तुम सिर्फ ध्यान करो। वे कहते हैं कि ध्यान करेंगे, तो शांति मिल जाएगी? मैं उनसे कह रहा हूं, शांति को तुम भूल जाओ, तुम सिर्फ ध्यान करो । वे कहते हैं कि अगर ध्यान करेंगे, तो शांति मिल जाएगी ? मैं उनसे कहता हूं, तुम शांति को छोडो। ‍क्योंकि तुम इतने दिन से शांति पाने की कोशिश कर रहे हो, नहीं मिली । अब तुम इसको छोड़ दो, अब तुम ध्यान करो । वे कहते हैं, ‍क्या शांति का खयाल छोड  देने से शांति मिल जाकेगी? वह बात वहीं अटकी रहती है।

लाओत्से कहता है, ऊपर की तुम फिक्र छोडो, तुम पानी की तरह हो जाओ। तुम नीेेचे बह जाओ, तुम गङ्ढों में भर जाओ।

शिखर तो उपलब्ध हो ही जाते हैं। वह उनकी बात ही नहीं करता। वे हो ही जाते हैं, उनकी चर्चा की भी जरूरत नहीं है।

लाओत्से इस सूत्र की बात कर रहा है। उसका यह मतलब नहीं है कि लाओत्से कहता है, अधोगामी हो जाओ। लाओत्से यह कहता है, उर्धगामी होने का एक ही उपाय है कि तुम अंनतिम खड़े होने को तैयार हो जाओ।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Life is winding.  If you think that loving someone will be enjoyable, then you will never get it.  Though love

 Do enjoy  But it is he who gets drowned in love and Anand who is not worried.  The one who is worried about Anand loves, but the focus is on Anand.  He finds that he has also taken the beloved's hand in his hands, yet he has not enjoyed it.  He is not going to be found anywhere.  Yet those who say that love brings pleasure, they rightly say.  Actually, the relationship between love and pleasure is not like we heat water and it evaporates.  Causal is not linked.  If you heat the water, then the water will become steam.  The deeper you get into life, the more the cogency, work-reasons become less and the more comfortable the results become.  The deep things in life are all simple results.

 People come to me, they say, want peace.  I tell them, forget peace, you just meditate.  They say if you meditate, you will get peace?  I am telling them, you forget the peace, you just meditate.  They say if you meditate, you will get peace?  I tell them, you leave the peace.  Because you have been trying to find peace for so many days, could not be found.  Now you leave it, now you meditate.  They say, will leaving peace be realized?  That thing remains stuck there.

 Lao Tzu says, leave the above worries, you become like water.  You flow down, you fill in the pits.

 The peaks are available.  He does not listen to them.  They are done, they do not even need to be discussed.

 Lao Tzu is referring to this sutra.  He does not mean that Lao Tzu says go downgrade.  Lao Tzu says, the only way to be upward is to be ready to stand last.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 एक मित्र ने पूछा है कि यह अहंकार भी तो प्रकृति से ही पैदा होता है, तो इसको हटाने की ‍क्या जरूरत है ?

लाओत्से नहीं कहता कि हटाओ। और लाओत्से यह भी नहीं कहता कि अहंकार प्रकृति से पैदा नहीं होता है। सब बीमारियां भी प्रकृति से ही पैदा होती हैं। जो कुछ भी पैदा होता है, प्रकृति से पैदा होता है। लाओत्से इतना ही कहता है कि अगर अहंकार की बीमारी को पकड़ोगे, तो दुःख पाओगे। अगर दुःख पाना हो, तो मजे से पकड़ो।

लेकिन आदमी अदभुत है। वह पकड़ता अहंकार को है और पाना चाहता है आनंद। तब लाओत्से कहता है, तुम गलत बात कर रहे हो।

 एक आदमी को मरना है, तो जहर पी ले। जहर भी प्रकृति से ही पैदा होता है। लेकिन वह आदमी कहे कि जहर प्रकृति से पैदा होता है, जहर तो मैं पीऊंगा, ‍क्योंकि प्रकृति से पैदा होता है; लेकिन मरना मैं नहीं चाहता। तब फिर वह कठिनाई में पड़ेगा।

लाओत्से कहता है, मरना हो, तो मजे से जहर पी लो और मर जाओ। न मरना हो, तो फिर जहर मत पीओ। मरने की घटना भी

प्राकृतिक है, जहर का पीना भी प्राकृतिक है। लेकिन निर्णय तुम्हारे हाथ में है कि तुम मरना चाहते हो कि नहीं मरना चाहते।

अहंकार प्राकृतिक है। लेकिन उसकी पीड़ा, उसके नर्क को भोगना हो, तो आदमी भोग सकता है। न भोगना हो, न भोगे। आदमी के हाथ में है कि वह अहंकार के प्राकृतिक बीज को बृक्ष बनाए या न बनाए । लाओत्से नहीं कहता कि अहंकार को हटा दो। वह आपसे कहता है कि अगर दुःख न चाहते हो, तो अहंकार से हटना होगा। अगर दुःख चाहते हैं, तो अहंकार को और बढ़ाओ। हम उलटे हैं। हम चाहते वह हैं जो अहंकार से नहीं मिलेगा और अहंकार को भी नहीं हटाना चाहते हैं। इस दुविधा में हमारे प्राण संतापग्रस्त हो जाते हैं।

"ओशो ताओ उपनिषद"

A friend has asked that even this ego is born from nature, so what is the need to remove it?

 Laotse does not say remove.  And Laotse does not even say that ego is not born of nature.  All diseases also arise from nature.  Whatever is born is born of nature.  Lao Tzu says this much that if you catch the disease of ego, you will get sorrow.  If you want to suffer, then catch it.

 But the man is amazing.  He catches ego and wants to get pleasure.  Then Lao Tzu says, you are talking wrong.

  If a man has to die, drink poison.  Poison also originates from nature.  But the man says that poison is born from nature, I will drink poison, because it is born from nature;  But I do not want to die.  Then he will be in trouble again.

 Lao Tzu says, if you want to die, drink poison and enjoy it.  Do not drink poison if you do not want to die.  Even death

 It is natural, drinking poison is also natural.  But the decision is in your hands whether you want to die or not.

 Ego is natural.  But if he has to suffer his pain, his hell, then man can suffer.  Do not suffer, do not suffer.  It is in the hands of man to make or not make the natural seed of ego a tree.  Lao Tzu does not say remove the ego.  He tells you that if you do not want sorrow, then ego will have to be removed.  If you want unhappiness, then increase the ego further.  We are inverted.  We want one who will not get through the ego and also does not want to remove the ego.  In this dilemma our souls get miserable.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 लाओत्से ने जो भी कहा है, वह पच्चीस सौ साल पुराना जरूर है, लेकिन एक अथों में इतना ही नया है, जैसे सुबह की ओस की बूंद नई होती है। नया इसलिए है कि उस पर अब तक प्रयोग नहीं हुआ। नया इसलिए है कि मनुष्य की आत्मा उस रास्ते पर एक कदम भी अभी नहीं चली। रास्ता बिलकुल अछूता और कुंवारा है।

पुराना इसलिए है कि पच्चीस सौ साल पहले लाओत्से ने उसके संबंध में खबार दी। लेकिन नया इसलिए है कि उस खबार को अब तक

सुना नहीं गया है। और आज उस खबर को सुनने की सर्वाधिक जरूरत आ गई है, जितनी कि कभी भी नहीं थी। ‍क्योंकि मनुष्य ने पुरुष-चित्त का प्रयोग करके देख लिया है। यह पच्चीस सौ वर्ष का पिछला इतिहास पुरुष-चित्त के प्रयोग का इतिहास है–तर्क का, संघर्ष का, हिंसा का, आक्रमण का, विजय की आकांक्षा का। यह पच्चीस सौ वर्ष में हमने प्रयोग करके देखा है। आदमी रोज-रोज ज्यादा से ज्यादा दुःखी हुआ है। जो हम पाना चाहते थे, वह मिला नहीं; जो हमारे पास था, वह भी खो गया है। यह पुरुष-चित्त के आधार पर हमने प्रयोग करके देख लिया, और हम असफल हो गए हैं।

लाओत्से ने जब कहा था, तब पुरुष-चित्त पर इतनी बड़ी असफलता नहीं हुई थी। इसलिए लाओत्से को सुना नहीं गया। अच्छा हो कि

हम ऐसा कहें कि लाओत्से अपने समय के पच्चीस सौ वर्ष पहले पैदा हो गया। यह उसकी भूल थी। उसे आज पैदा होना चाहिए था। आज उसकी बात सुनी जा सकती थी।

पुरुष हार चुका यह कोशिश करके कि हम सिर्फ पुरुष के आधार पर दुनिया  को निर्मित कर लें । लेकिन पुरुष से ज्यादा गहरा तत्व स्त्री है; और उसे हम काट कर जीवन को निर्मित नहीं कर पाए । हमने सारी जमीन को एक पागलखाना जरूर बना लिया है; हम उसे एक परिवार नहीं बना पाए । वह स्त्री केंद्र पर न हो, तो कोई भी घर पागलखाना हो जाएगा। वह स्त्री केंद्र पर हो, तो हमारे हजार तरह के तनावों को विसर्जित करने का काम करती है। अगर संस्कृति के केंद्र पर भी स्त्री हो, तो हमारे  हजार तरह के तनाव विसर्जित हो जाते हैं। स्त्रैण-चित्त को हमें संस्कृति के निर्माण में बुनियादी आधार देना पड़ेगा । और वक्त आ गया है कि हमें आने वाले तीस-चालीस वर्षों में निर्मित करना है। इसलिए मैंने लाओत्से पर बात शुरू करनी उचित समझी।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Whatever Laotse has said, it is twenty five hundred years old, but in a sense it is as new as the dew of morning dew is new.  The new one is because it has not been used yet.  The new one is because the human soul has not yet moved one step on that path.  The road is absolutely untouched and unmarried.

 The old one is because twenty five hundred years ago Laotse reported on him.  But the new one is so far that news

 Not heard  And today the most need to listen to that news has come, than it ever was.  Because man has seen using man-mind.  This twenty-five hundred-year previous history is the history of the use of man-mind - of logic, of conflict, of violence, of aggression, of desire for victory.  We have seen this experiment in twenty-five hundred years.  The man has become more and more sad every day.  What we wanted to get was not found;  What we had is also lost.  We have tried this experiment on the basis of male mind, and we have failed.

 When Lao Tzu said, there was not such a big failure on the man's mind.  Hence Laotsay was not heard.  Good that

 Let us say that Lao Tzu was born twenty-five hundred years before his time.  This was his mistake.  He should have been born today.  Today he could be heard.

 Man has lost by trying to make the world based on man alone.  But the element deeper than male is female;  And we could not create life by cutting it.  We have made the entire land a madhouse;  We could not make him a family.  If that woman is not at the center, then any house will become a madhouse.  If that woman is at the center, then she works to immerse our thousand kinds of stresses.  If there is a woman at the center of culture, then our thousand kinds of stresses are immersed.  We have to give basic foundation to the creation of culture.  And the time has come that we have to build in the next thirty-forty years.  So I thought it appropriate to start talking on Lao Tzu.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 लाओत्से कहता है, संसर्ग की श्रेष्ठता पूण्यात्माओं के साथ रहने में है। और पुण्यात्मा कौन है ? किसे कहें पुण्यात्मा? कौन है 

पुण्यात्मा? ‍क्या हमारे पास कोई कसौटी है कि हम नाप सकें कि कौन पूण्यात्मा है और कौन पापी है? नहीं, बस एक ही कसौटी है: 

जिसके पास, जिसके संसर्ग में आप अपने को खुला छोड़ कर बैठ पाएं और जिसके पास आनंद और जिसके पास शांत और जिसके पास प्रकाश की प्रतीति होती हो, वही पुण्यात्मा है!

आप इसकी फिक्र मत करना कि वह ‍क्या खाता है और ‍क्या पीता है। आप इसकी फिक्र मत करना कि वह ‍क्या पहनता है और ‍क्या नहीं पहनता। आप इसकी फिक्र मत करना कि वह ‍क्या बोलता है और ‍क्या नहीं बोलता। आप इसकी भी फिक्र मत करना कि लोग उसके बाबत ‍क्या कहते हैं और क्या नहीं कहते। आप खुद ही प्रयोग कर लेना। लेकिन प्रयोग करने के लिए आपको पहले अपने पर प्रयोग करना पड़े। वह पानी की तरह होना पड़े। पानी की तरह जो हो जाए , उसे पुण्यात्मा का तत्काल पता चल जाता है, संसर्ग का क्षण उपलब्ध हो जाता है। फिर सारा जगत कुछ भी कहे, फिर कोई भेद नहीं पड़ता है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Lao Tzu says, the superiority of the union lies in living with the saints.  And who is the saint?  Whom to call saintly?  Who is it

 Saintly?  Do we have any criterion to measure who is a pious soul and who is a sinner?  No, there is only one criterion:

 Whosoever, in whose contact you can sit and leave yourself open, and whoever has joy and who is calm and who possesses the light, is the saint!

 Don't worry about what he eats and drinks.  Do not worry about what he wears and what he does not wear.  Don't worry about what he says and what he doesn't say.  You also do not worry about what people say and what they do not say about it.  Use it yourself.  But in order to experiment you must first experiment on yourself.  He had to be like water.  Whatever becomes like water, one immediately gets to know the virtuous, the moment of contact becomes available.  Then the whole world says anything, then there is no difference.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 लाओत्से कहता है कि यह भवन बनाने की जरूरत ही नहीं है। किस पागल ने तुमसे कहा ? लाओत्से ईश्वर का नाम भी नहीं लेता 

अपने पूरे वक्तव्यों में–जान कर । ‍क्योंकि वह कहता है, ईश्वर का नाम लेते ही आदमी कोशिश करता है कि अपने अहंकार को ईश्वर से जोड़ ले । वह नाम भी नहीं लेता ईश्वर का। वह परम पद की बात ही नहीं करता। वह मोक्ष की बात ही नहीं करता। वह कहता है, अंतिम पद! आख़िरी पद! पीछे खड़े हो जाओ! वही मोक्ष है।

कोई राजी नहीं होता पीछे खड़े होने को। आप आगे खड़े होने को किसी भी काम में राजी कर सकते हैं आदमी को–किसी भी काम में ! कितना ही एब्सर्ड और कितना ही मूढ़तापूर्ण हो, आगे खड़े होने के लिए आप आदमी को किसी भी चीज के लिए राजी कर सकते हैं।

पीछे खड़े होने के लिए, अगर परमात्मा भी मिलता हो पीछे खड़े होने से, तो आदमी को आप राजी नहीं कर सकते हैं। पीछे खड़े  होने की तैयारी ही हमारी भीतर की निकृष्टता नहीं दिखा पाती; भीतर श्रेष्ठता हो, तो ही संभव है कि कोई पीछे खड़े होने को राजी हो जाए । और मजा यह है कि प्रथम केवल वही पहुंच पाते हैं, जो पीछे खड़े हो जाते हैं। और मोक्ष की अंतिम ऊंचाई उनको उपलब्ध

होती है, जो जल की भांति वादियों और घाटियों की अंतिम नीचाई को खोजने के लिए राजी हो जाते हैं।

यह जो विपरीत का नियम है, इसे ध्यान में रख कर लाओत्से कहता है कि मैं एक ही सूचना देता हूं, जल के सदृश्य जो हो जाए , वह ताओ को उपलब्ध हो जाता है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Laotse says that there is no need to build this building.  What crazy told you?  Lao Tzu does not even name God

 In all your statements - knowingly.  Because he says, as soon as the name of God is taken, a man tries to connect his ego with God.  He does not even take the name of God.  He does not even talk about the ultimate post.  He does not talk about salvation.  He says, last post!  Last post!  Stand back  That is salvation.

 Nobody is ready to stand back.  You can persuade a man to stand in any work - in any work!  No matter how absurd and how silly you are, you can persuade a man to stand for anything.

 To stand back, even if God gets by standing back, you cannot convince a man.  Preparation to stand back only does not show our inner badness;  If there is superiority within, then only one can agree to stand back.  And the fun is that the first ones reach only those who stand back.  And the ultimate height of salvation available to them

 There are those who, like water, agree to find the final lowliness of the plains and valleys.

 Keeping this in mind, the law of the opposite, Lao Tzu says that I give the same information, whatever becomes like water, it becomes available to the Tao.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 लाओत्से कहता है, उसकी पहचान है: ―दि हाईएस्ट ‍एक्सीलेंस  इज़ लाइक दैट ऑफ वाटर!’

यह उसकी पहचान है कि वह जो परम श्रेष्ठता है, वह पानी के स्वभाव जैसी होती है।

लाओत्से कहता है कि जो परम श्रेष्ठता है, वह जल के सदृश होती है।

श्रेष्ठतम ‍व्यक्ति गङ्ढे खोज लेता है, शिखर नहीं खोजता। ‍क्यों ? यह लक्षण बहुत अजीब मालूम पड़ता है! और इससे बेहतर लक्षण ढाई हजार साल में फिर नहीं बताया जा सका। लाओत्से ने जो लक्षण बताया है, वह परम रेखा हो गई, अल्टीमेट। उसके बाद फिर कोई लक्षण नहीं खोजा जा सका इससे बेहतर। क्या बात है?

हीन आदमी प्रयास करता है ऊंचे स्थान की तरफ जाने का। हीन आदमी को मौका मिले ऊपर चढ़ने का, तो वह छोड़ेगा नहीं। मौका न भी मिले, तो भी जद्दोजहद करता है। उसका पूरा जीवन एक ही कोशिश में होता है: और ऊपर, और ऊपर, और ऊपर। वह आयाम 

कोई भी हो–धन का, यश का, पद का, ज्ञान का, त्याग का–इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, और ऊपर ! वह आयाम अंत में यह भी हो

सकता है कि निकृष्ट और हीन आदमी यह कहे कि मैं बिना ईश्वर को पाए तृप्त नहीं होऊंगा। जब तक मैं घोषणा न करूं अहं

ब्रम्हास्मि की, तब तक मेरी तृप्ति नहीं है।

लाओत्से के हिसाब से अपने को ईश्वर की अंतिम स्थिति तक पहुंचाने की जो आकांक्षा है, वह आकांक्षा विपरीत है जल के स्वभाव के । उसे हम ऐसा समझ लें कि वह अग्नि का स्वभाव है, उदाहरण के लिए । अग्नि ऊपर की तरफ भागती है। उसे कितना ही दबाओ, वह छूटते ही ऊपर की तरफ भागती है। अग्नि  की तरफ नहीं जाती। अगर हम दीए को उलटा भी कर दें, तो दीया उलटा हो जाता है, लेकिन ज्योति उलटी होकर ऊपर की तरफ भागने लगती है। बुझ जाए भला, लेकिन ज्योति नीेेचे की तरफ जाने को राजी नहीं होती। 

उसे अगर नीेेचे की तरफ ले जाना हो, तो बड़े  प्रयास की जरूरत है। उसे बहुत दबाना पड़ेगा । अगर अहंकार को नीेेचे की तरफ ले जाना हो, तो बड़े प्रयास की जरूरत है।

यह नीेेचे की तरफ जाने की बात को लाओत्से श्रेष्ठता का परम लक्षण कहता है। ‍क्योंकि नीेेचे जाने को वही राजी हो सकता है, 

जिसकी श्रेष्ठता इतनी सुनिश्चित है कि नीेेचे जाने से नष्ट नहीं होती है। ऊपर वही जाने को उत्सुक होता है, जिसे पता है कि अगर वह नीेेचे रहा, तो निकृष्ट समझा जाएगा। वह खुद भी अपने को निकृष्ट समझेगा। ऊपर पहुंच जाए , तो दूसरे भी उसे श्रेष्ठ समझेंगे।

और दूसरों की आवाज सुन कर वह भी अपने को श्रेष्ठ समझने की ‍व्यवस्था बना पाएगा। भीतर जो निकृष्टता का भाव है, वह ऊपर 

की तरफ जाने की प्रेरणा देता है। भीतर अगर श्रेष्ठता हो, तो आदमी पीछे, नीेेचे गङ्ढे में समा जाना चाहता है। ‍क्यों ? आखिर यह गङ्ढे में अनायास उतर जाने की भी बात ‍क्यों ? यह इसलिए कि वहां कोई प्रतिस्पर्धा नहीं है, वहां कोई संघर्ष नहीं है, वहां जाने को कोई राजी ही नहीं है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Lao Tzu says, his identity is: 'The highest acceleration is like that of water!'

 It is his identity that the ultimate superiority he possesses is like the nature of water.

 Lao Tzu says that the ultimate superiority is like water.

 The best man finds the pit, not the peak.  Why?  This symptom looks very strange!  And better symptoms could not be told again in two and a half thousand years.  The symptom Laotse described has become the ultimate line, the ultimate.  After that, no symptoms could be detected again.  What is the matter?

 The inferior man tries to move towards the higher place.  If the inferior man has a chance to climb up, he will not leave.  Even if he does not get the chance, he still struggles.  His whole life takes place in a single attempt: over and over, and over, and over.  That dimension

 Whoever it is - money, fame, position, knowledge, sacrifice - it doesn't matter, and above!  That dimension is also in the end

 Maybe a bad and inferior person says that I will not be satisfied without finding God.  Until i announce ego

 I am not satisfied even until Brahmashmi.

 According to Lao Tzu, the desire to elevate oneself to the final state of God is contrary to the nature of water.  Let us understand that it is the nature of fire, for example.  The fire runs upwards.  No matter how much she presses, she runs upwards as soon as she leaves.  Does not go towards fire.  Even if we invert the lamp, the lamp turns upside down, but the flame turns upside down and starts running upwards.  It is good to be extinguished, but Jyoti does not agree to go to Neche.

 If it has to be taken towards Neeche, a lot of effort is needed.  He has to press a lot.  If ego is to be brought to the bottom, then a lot of effort is needed.

 It calls the move to Nieche as the ultimate sign of Laotse's superiority.  Because the same can be agreed to be given down,

 Whose superiority is so sure that it is not destroyed by being downplayed.  He is eager to go upstairs, who knows that if he stays down, he will be considered inferior.  He himself will consider himself inferior.  If reached up, others will consider him superior.

 And by listening to the voice of others, he will also be able to make a system to consider himself superior.  The sense of inferiority inside is up

 Gives inspiration to go towards.  If there is superiority inside, then the man wants to enter the pit below.  Why?  After all, why is it even a matter of getting into the pit spontaneously?  This is because there is no competition, there is no struggle, there is no way to go there.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 पश्चिम के एक बहुत बड़े मनस्विद एडलर ने इस सदी में ठीक लाओत्से को परिपूर्ण करने वाला, सब्स्टीटयूट करने वाला सिद्धांत 

पश्चिम को दिया है। और वह यह है: जो लोग भी सुपीरियर होने की चेष्टा करते हैं, वे भीतर से इनपीरियर  होते हैं। जो लोग भी

श्रेष्ठता की खोज करते हैं, वे भीतर से हीनता से पीडित होते हैं। और इसलिए एक बहुत मजे की बात घटती है कि अ‍क्सर जिन लोगों

को हीनता का भाव बहुत गहन होता है, इनफीरियारीटी कांप्लेक्स भारी होती है, वे कोई न कोई पद, कोई न कोई धन, कोई न कोई यश उपलब्ध करके ही मानते हैं। ‍क्योंकि वे बिना सिद्ध किए नहीं मान सकते की वे अश्रेष्ठ नहीं हैं, वे भी श्रेष्ठ हैं। और उनके पास एक ही उपाय है, आपकी आखों में जो दिखाई पड़ सके ।

लाओत्से कहता है, श्रेष्ठता निजता में होती है, स्वयं में होती है, स्वभाव में होती है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Adler, a great psychologist of the West, who completed the Lao Tzu in this century Has given to the west.  And this is this: Those who try to be superior, they are superior from within.  Whoever Seeking superiority, they suffer inferiority from within.  And so it is a very interesting thing that often people

The sense of inferiority is very intense, the inferiority complex is heavy, they believe it by providing some position, some money, some fame.  Because they cannot believe without proving that they are not noble, they are also superior.  And they have only one solution, which can be seen in your eyes.

 Lao Tzu says, superiority is in privacy, in self, in nature.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 चूंकि उनका अपना कोई स्वार्थ नहीं, इसलिए उनके लक्ष्यों की पूर्ति हो जाती है।’

ये मनुष्य के इतिहास में बोले गए सबसे ज्यादा पैराडाक्सिकल वचन हैं, और सबसे मूल्यवान। इन एक- एक वचन से एक- एक बाइबिल निर्मित हो सकती है। लाओत्से कहता है कि चूंकि उनका अपना कोई स्वार्थ नहीं, उनके सब स्वार्थ पूरे हो जाते हैं। वह कह यह रहा है

कि स्वार्थ, जीवन का जो परम आनंद है, वही जीवन का स्वार्थ है। जो ‍व्यक्ति अहंकार को छोड़ देता है, वह परम आनंद को उपलब्ध 

हो जाता है। और जो ‍व्यक्ति अहंकार को छोड़ देता है, उसके लिए भय समाप्त हो जाता है। ‍क्योंकि अहंकार के साथ भय है कि मैं

मिट न जाऊं , नष्ट न हो जाऊं , हार न जाऊं , असफल न हो जाऊं । ये सब भय समाप्त हो गए । जहां भय नहीं है, वहां सुरक्षा है।

हम तो उलटा करते हैं। जितनी सुरक्षा करते हैं, उतने असुरक्षित हो जाते हैं। और जितने बचना चाहते हैं, उतने भयभीत हो जाते हैं।

और जितना सोेचते हैं कि अपने को बचा लें, बचा लें, बचा लें, उतना ही पाते हैं कि अपने को खोते चले जा रहे हैं, खोते चले जा रहे 

हैं।

लाओत्से कहता है, अगर कभी भंवर में फंस जाओ, तो पहला काम यह करना, भंवर से लड़ना मत , भंवर के साथ डूबने को राजी हो

जाना। तो तुम्हारी ताकत जरा भी नष्ट न होगी। और भंवर शीघ्रता से आदमी को नीेेचे ले जाता है। भंवर ऊपर बड़ा होता है, नीचे

छोटा होता जाता है। स्क्रू की तरह नीेेचे छोटा होता जाता है। नीेेचे से बच कर निकलने में जरा भी कठिनाई नहीं है। अपने आप

आदमी निकल जाता है। लेकिन ऊपर जो लड़ता है, वह नीेेचे बचता है, तब तक ताकत नहीं रहती। डूब जाना भँवर के साथ, नीेचे

निकल आना बाहर। कुछ करना न पड़ेगा।

लाओत्से कहते हैं, सुरक्षित हैं वे , जिन्हें सुरक्षा की कोई चिंता न रही। अभय  हो गए, जिन्होंने भय को अंगीकार कर लिया, भय से जो बचते नहीं। आगे आ गए, जो पीछे खड़े होने को राजी हो गए । और जो मिटने को तैयार,मरने को तैयार, अमृत उनकी उपलब्धि है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Since they have no selfish interest, their goals are met. '

These are the highest spoken paradoxical utterances in the history of man, and the most valuable.  Each of these verses can create a Bible.  Lao Tzu says that since they have no selfish interest, all their selfishness is fulfilled.  He is saying

That selfishness, the ultimate joy of life, is the selfishness of life.  The person who gives up the ego is available to the supreme bliss

 it happens.  And for the person who leaves the ego, the fear disappears.  Because with ego there is fear that I

Do not be erased, do not perish, do not lose, do not fail.  All these fears ended.  Where there is no fear, there is safety. We reverse.  The more security you protect, the more vulnerable you become.  And the more you want to escape, the more fearful you become. And the more you think that you save yourself, save, save, the more you find yourself losing, going on losing

 Huh.

 Lao Tzu says, if ever you get stuck in a vortex, the first thing to do is do not fight the vortex, be ready to drown with the vortex

 go.  So your strength will not be destroyed at all.  And the vortex quickly takes the man down.  The vortex grows up, down Gets smaller.  Like a screw, the bottom gets smaller.  There is no difficulty in escaping from Neche.  on one's own The man leaves.  But the one who fights above, is saved at the bottom, till then there is no strength.  Drown with whirlpool, down Get out  Will not have to do anything.

 Lao Tzu says those who are safe have no security concerns.  Abhay became one who embraced fear, fear which does not escape.  Came forward, who agreed to stand back.  And those who are ready to disappear, ready to die, nectar is their achievement.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 अगर महावीर और बुद्ध ने सम्राट होने का पद छोड़ा, तो इसलिए नहीं की सम्राट का पद छोड़ने से कोई अहंकार छूट जाएगा; बल्कि

इसलिए की जिनका अहंकार छूट गया, उन्हें अब सम्राट होने की कोई भी जरूरत नहीं है। अब वे सम्राट हैं। अब वे किस दिशा में हैं और कहां हैं, इससे कोई भी भेद नहीं पड़ता। इररेलेवेंट! अब बुद्ध जो हैं, भिक्षा का पात्र लेकर भीख मांग सकते हैं; लेकिन बुद्ध की आंखों में भीख खोजे से भी नहीं मिलेगा। कम से कम भिखारी अगर कोई आदमी इस जमीन पर हुआ है, तो वह बुद्ध है। और सबसे ज्यादा भीख उसने मांगी है। हाथ में तांबा का पात्र है।

असल में, अब वह इतना निश्चिंत है अपने सम्राट होने के प्रति कि भिखारी का पात्र कोई फर्क नहीं लाता है। खयाल रखना, इतना निश्चिंत है! अपने सम्राट होने की बात इतनी पक्की हो गई है अब कि अब भीख मांगने से कोई फर्क नहीं पड़ता है। हम अगर डरते हैं भीख मांगने में, तो उसका कारण यह नहीं है कि हम भीख मांगने में डरते हैं। उसका कारण यह है कि हम भीख मांगें, तो हम भिखारी ही हो जाएंगे। भीतर के सम्राट का तो हमें कोई भी पता नहीं है। भीख मांगी कि भिखारी हो गए । जो हम करते हैं, वही हम हो जाते हैं। महावीर और बुद्ध भीख मांग सके शान से सम्राट की। उसका कारण था। इतने आश्वस्त हो गए ; जिस दिन अंतिम अपने को खड़ा किया, उसी दिन प्रथम होना स्वभाव हो गया।

लाओत्से कहता है, ―इसलिए तत्वविद अपने ‍व्यक्तित्व को पीछे रखते हैं, फिर भी वे सबसे आगे पाए जाते हैं।’

"ओशो ताओ उपनिषद "

If Mahavira and Buddha left the post of being emperor, it is not because leaving the post of emperor would leave any ego;  Rather

 So that those whose ego was lost, there is no need to be emperor anymore.  Now they are emperors.  Now, no matter what direction they are in and where they are.  Irrelevant!  Now the Buddha, who is a beggar, can take alms and begging;  But begging in Buddha's eyes will not be found either.  At least if a man is a beggar on this land, he is a Buddha.  And he begged the most.  There is a copper vessel in the hand.

 In fact, now he is so sure about his emperor that the character of beggar does not make any difference.  Take care, it is so relaxed!  The matter of being your emperor has become so confirmed that now begging does not matter.  If we are afraid of begging, it is not because we are afraid of begging.  The reason for this is that if we beg, we will become beggars.  We have no idea of ​​the inner emperor.  Begged that he became a beggar.  What we do, we become.  Mahavira and Buddha could beg the emperor gracefully.  It had a reason.  Became so confident;  On the day that the last one stood up, it became natural to be the first.

 Lao Tzu says, "Therefore the elementalists put their personality behind, yet they are found in the forefront."

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 लाओत्से का यह वचन, ―स्वर्ग और पृथ्वी दोनों ही नित्य हैं। इनकी नित्यता का कारण है कि ये स्वार्थ -सिद्धि के निमित्त नहीं 

जीते। इसलिए इनका सातत्य संभव है।’

इसलिए ये सदा रह सकते हैं, इनके मिटने की कोई जरूरत नहीं है। मिटता केवल अहंकार है। इस जगत में मिटने वाली चीज केवल अहंकार है। केवल एक ही चीज है, जो मॉर्टेल है। इसे थोड़ा कठिन होगा खयाल में लेना। इस जगत में न तो पदार्थ मिटता कभी, न आत्मा मिटती कभी, सिर्फ मिटता है अहंकार। शरीर कभी नहीं मिटता। मेरा यह शरीर,मैं नहीं था, तब भी था। इसका एक- एक कण मौजूद था। इसमें कुछ नया नहीं है। इस शरीर में जो कुछ भी है, वह सब मौजूद था। जब मैं नहीं था, तब भी । जब मैं नहीं रहूंगा, तब भी मेरे शरीर का एक कण भी मरेगा नहीं, सब मौजूद रहेगा। शरीर तो शाश्वत है, कुछ मरने वाला नहीं है उसमें ।

वैज्ञानिक कहते हैं कि हम एक छोटे से कण को भी नष्ट नहीं कर सकते। कुछ भी नष्ट नहीं किया जा सकता। शरीर में सब कुछ जो

है, वह शाश्वत है। जल जल में मिल जाएगा; आग आग में खो जाएगी; आकाश आकाश से एक हो जाएगा। लेकिन सब शाश्वत है। 

आकार खो जाएगा; लेकिन जो भी उस आकार में छिपा है, वह सब मौजूद रहेगा। मेरी आत्मा भी नहीं मरती। फिर मरता कौन है? 

मरना घटता तो है! मृत्यु होती तो है!

सिर्फ मेरे शरीर और आत्मा का संबंध टूटता है। और उसी संबंध के बीच में वह जो एक अहंकार है, दोनों के मेल से जो रोज-रोज मैं

पैदा कर रहा हूं, वह अहंकार टूटता है। लेकिन अगर मैं जान लूँ कि वह अहंकार नहीं है, तो मेरे भीतर मरने वाला फिर कुछ भी नहीं है। और जब तक मैं जानता हूं,मैं अहंकार हूं, तब तक मेरे भीतर अमृत का मुझे कोई भी पता नहीं है। न हो सकता है पता। कोई  उपाय भी नहीं है। आइडेंटीफाइड विद दि ईगो, पूरे हम एक हैं मैं के साथ, तो मृत्यु के सिवाय कुछ और होने वाला नहीं है। ‍क्योंकि जिस चीज के साथ हमने अपने को जोड़ा है, वह अकेली चीज इस जगत में मरणधर्मा है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Laotse's words, both heaven and earth, are eternal.  The reason for their routine is that it is not for self-realization

 Live  Therefore their continuity is possible. '

 So they can stay forever, there is no need to erase them.  Deletion is only ego.  The only thing that disappears in this world is ego.  The only thing left is Mortel.  It will be a little difficult to take care of  In this world neither matter ever disappears, nor soul fade away, only ego disappears.  The body never disappears.  This body of mine, I was not, still was.  It had one particle each.  There is nothing new in this.  Everything in this body was present.  Even when I was not.  When I am no more, even a particle of my body will not die, everything will be present.  The body is eternal, nothing is going to die in it.

 Scientists say that we cannot destroy even a small particle.  Nothing can be destroyed.  Everything in the body

 Is, it is eternal.  Water will get into the water;  The fire will be lost in the fire;  The sky will be one with the sky.  But everything is eternal.

 Shape will be lost;  But whatever is hidden in that shape, it will all exist.  Even my soul does not die.  Who dies then?

 It is possible to die  Death happens

 Only my body and soul break.  And in the midst of the same relationship, the one who is an ego, the combination of the two, every day I

 I am creating, he breaks the ego.  But if I know that he is not an ego, then there is nothing dying within me.  And as long as I know, I am ego, as long as I have no idea of ​​the nectar within me.  May not know  There is no solution.  Identified with the Ego, with the entire Hum Ek Hain Main, nothing is going to happen except death.  Because the thing with which we have connected ourselves is the only thing in this world.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 एक और जागरण भी है, जब तक भीतर किसी नींद की कोई जरूयत नहीं रह जाती, ‍क्योंकि कोई अहंकार नहीं रह जाता, जिसे उतारने के लिए नींद की, बेहोशी की आवश्यकता हो। कोई भीतर अहंकार नहीं रह जाता, तो कोई तनाव नहीं रह जाता। तनाव नहीं रह जाता, तो नींद की कोई जरूरत नहीं रह जाती। शरीर थकेगा, सो लेगा; लेकिन भीतर चेतना जागती ही रहेगी। भीतर चेतना देखती रहेगी कि अब नींद आई; और अब नींद शरीर पर छा गई; और अब नींद समाप्त हो गई; और शरीर नींद के बाहर हो गया। भीतर कोई सतत जाग कर इसे भी देखता रहेगा।

कभी आपने सोेचा न होगा, कभी आपने अपनी नींद को आते हुए देखा है या कभी जाते हुए देखा है ? अगर देखा हो, तो आप एक धार्मिक आदमी हैं। और अगर न देखा हो, तो आप एक धार्मिक आदमी नहीं हैं। आप कितने मंदिर जाते हैं, इससे कोई संबंध नहीं है।  और कितनी गीता और कुरान पढ़ते हैं, इससे भी कोई संबंध नहीं है। जांच की विधि और है। और वह यह है कि ‍क्या आपने अपनी नींद को आते देखा है ? ‍क्योंकि नींद को आते वही देख सकता है, जो भीतर नींद के आने पर भी जागा रहे । अन्यथा कैसे देख सकेगा ? नींद आएगी, आप सो चुके होंगे। नींद जाएगी, तब आप जागेंगे । इसलिए आपने अपनी नींद को कभी नहीं देखा है । जब नींद आ गई होती है, तब आप मौजूद नहीं रह जाते। देखेगा कौन ? और जब नींद जाती है, तब आप सोए होते हैं। देखेगा कौन ? नींद और आपका मिलन कभी नहीं होता। उसका अर्थ यह हुआ कि आप ही नींद बन जाते हैं। जब नींद आती है, तो आप इतने बेहोश हो जाते हैं कि भीतर का कोई कोना अलग खड़े होकर देख नहीं सकता कि नींद आ रही है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

There is also another awakening, as long as there is no need for any sleep inside, because there is no ego, which requires sleep, unconsciousness to take off.  If there is no ego inside, then there is no tension.  If there is no tension, there is no need for sleep.  The body will be tired, will sleep;  But the inner consciousness will remain awake.  The inner consciousness will see that sleep now;  And now sleep fell on the body;  And now sleep is over;  And the body got out of sleep.  Someone inside will constantly be awake and watch it.

 Sometimes you will not think, have you seen your sleep coming or ever seen it going?  If seen, you are a religious man.  And if you have not seen, you are not a religious man.  It is not related to how many temples you visit.  And how much Gita and Quran read is also not related.  The method of investigation is more.  And that is, have you seen your sleep coming?  Because one can see sleep while sleeping, which can remain awake even when sleep is within.  How would you see otherwise?  You will sleep, you must have slept.  You will sleep, then you will wake up.  So you have never seen your sleep.  When you are sleepy, then you are no longer present.  Who will see it ?  And when you go to sleep, you are asleep.  Who will see it ?  Sleep and you never meet.  That means that you become sleepy.  When sleepy, you become so unconscious that no inner corner can stand and see that sleep is happening.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 माक्स ब्रिटिश म्यूजियम से तब हटता था, जब बेहोश हो जाता था पढ़ते-पढ़ते और लिखते-लिखते। अ‍क्सर उसे बेहोश घर ले जाया गया है। और उसकी पत्नी हैरान होती थी कि तुम पागल हो! तुम कर ‍क्या रहे हो ? इसे लिख कर होगा ‍क्या ? उसकी किताब भी कोई छापने को तैयार नहीं था। स्त्री सोेच ही नहीं सकती थी, इससे फायदा ‍क्या है! यह किताब बिक भी नहीं सकती। उलटे महंगा पड़ रहा था। माक्स ने कैपीटल लिखी, तो जितने में उसकी किताब बिकी, उससे ज्यादा की तो वह सिगरेट पी चुका था उसे लिखने में। तो महंगा पड़ रहा था। और बेहोश घर उठा कर लाया जाता। लाइब्रेरी से धक्के देकर निकाला जाता; ‍क्योंकि लाइब्रेरी बंद हो गई और वह हटता ही नहीं है, वह अपनी कुर्सी पकड़े हुए बैठा है। चपरासी कह रहे हैं, हटिए ! और वह कह रहा है, थोड़ा और लिख लेने दो।

यह किसलिए ? यह भविष्य की कोई कल्पना है कि कहीं किसी दिन साम्यवाद आएगा ! इसमें कोई स्पेसियस बोध नहीं है, स्थान का कोई बोध नहीं है। कोई स्त्री यह नहीं कर सकती। अभी और यहीं ! यहीं कुछ हो सकता हो, तो! उसके अंतर में ही समय की प्रतीति नहीं है। लाओत्से मानता है कि समय की प्रतीति खो जाए , तो आप स्त्रैण-चित्त के हो जाएंगे।

इसलिए दुनियां के समस्त साधकों ने यह कहा है कि जब समय मिट जाएगा, तभी ध्यान उपलब्ध होगा। ‍व्हेन देयर इज़ नो टाइम। 

जीसस से किसी ने पूछा है कि तुम्हारे स्वर्ग में खास बात ‍क्या होगी ? तो उन्होंने कहा, देयर शैल बी टाइम नो लांगर। खास बात जीसस ने बताई कि वहां समय नहीं होगा। समय होगा ही नहीं। और सब कुछ होगा, समय नहीं होगा। ‍क्योंकि समय के साथ ही चिंताएंतं  आती हैं। समय के साथ ही दौड़ आती है। समय के साथ ही वासना आती है। समय के साथ ही इच्छा का जन्म होता है।

समय के साथ ही पर की आकांक्षा पैदा होती है। समय के साथ ही यहां नहीं, कहीं और हमारे सुख का साम्राज्य निर्मित हो जाता

है। इसलिए स्त्रैण-चित्त के ये गुण भी खयाल में रखेंगे, तो अगले सूत्र को कल समझना हमें आसान हो सकेगा। 

आज इतना ही । कीर्तन में पांच मिनट सम्मिलित हों। जो लोग वहां कीर्तन में सम्मिलित होना चाहें, भयभीत न हों। पास-पड़ोस के लोगों को भूल जाएं और

कीर्तन में डूबें।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Maaks used to withdraw from the British Museum when he fainted while reading and writing.  Often she is taken to an unconscious house.  And his wife was surprised that you are crazy!  what are you doing ?  Will it be written down?  Even his book was not ready to print.  The woman could not think, what is the benefit of this!  This book cannot even be sold.  On the contrary, it was expensive.  Max wrote Capitol, more than he sold his book, he had smoked a cigarette to write it.  So it was expensive.  And was brought home unconscious.  Was pushed out of the library;  Because the library is closed and it does not move, he is sitting in his chair.  Peon is saying, move!  And he is saying, let me write a little more.

 What is this for?  It is a fantasy of the future that someday communism will come!  There is no specious sense, no sense of place.  No woman can do this.  Now and here!  If something can happen here, then!  There is no realization of time in its difference.  Lao Tzu believes that if the realization of time is lost, you will become feminine.

 That's why all the seekers of the world have said that meditation will be available only when time runs out.  When there is no time.

 Someone has asked Jesus what would be special about your heaven?  So they said, there shell be time no longer.  The special thing Jesus told that there would be no time.  There will be no time.  And everything will happen, there will be no time.  Because with time there are concerns.  Race comes with time.  With time lust comes.  Desire is born over time.

 Over time, the aspiration is born.  With time, our empire of happiness would not have been built anywhere else is. Therefore, these qualities of feminine mind will also be taken into consideration, so we will be able to understand the next sutra tomorrow.

Today only this much.  Join the Kirtan for five minutes.  Those who want to join Kirtan there, do not be afraid.  Forget people from the neighborhood and

 Drown in the kirtan.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 अब तक इस जगत में जितने परम ज्ञान की बातों का जन्म हुआ है, वे कोई भी बातें तर्क से पैदा नहीं हुईं; वे सभी बातें अंतदृष्टि से पैदा हुई हैं। 

अब तक विज्ञान की विगत दो हजार वर्षो में जो भी खोज-बीन है, बड़े से बड़े वैज्ञानिक का कहना यही है कि जब मैं शिथिल होता हूं,  रिलैक्स्ड होता हूं, तब न मालूम कैसे निष्कर्ष आ जाते हैं। कभी-कभी आपको भी अनुभव होता है। कोई नाम खो गया, स्मरण नहीं 

आता है। बहुत कोशिश करते हैं, नहीं आता है। फिर छोड़ देते हैं, कुर्सी पर लेट जाते हैं, सिगरेट पीने लगते हैं, अखबार पढ़ने लगते हैं, या रेडियों खोल लेते हैं, या बगीचे में निकल कर जमीन खोदने लगते हैं। और अचानक जैसे भीतर से वह नाम, जो इतनी परेशानी से खोजते थे और याद नहीं आता था, भीतर से आ जाता है। यह बुद्धि का काम नहीं है। बुद्धि ने कोशिश कर ली थी; यह नहीं आ सका था।

लाओत्से कहता है, सोचोगे तो भटक जाओगे। मत सोेचो, और निष्कर्ष आ जाएगा। सोेचना छोड़ दो और प्रतीऺक्षा करो, और निष्कर्ष आ जाएगा। तुम सिर्फ प्रतीऺक्षा करो; प्रश्न तुम्हारे भीतर हो और तुम प्रतीऺक्षा करो; उत्तर मिल जाएगा। सोेचो मत। ‍क्योंकि जब तुम सोेचोगे, तुम क्या पा सकोगे ? तुम्हारी सामर्थ्य कितनी है ? जैसे कोई एक लहर सोेचने लगे जगत की समस्याओं को, ‍क्या सोेच पाएगी ? अच्छा है

कि सागर पर छोड़ दे और प्रतीऺक्षा करे कि सागर ही उत्तर दे दे।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Till now, all the things of absolute knowledge that have been born in this world, none of those things were born of logic;  All those things are born of insight.

 So far whatever science has been discovered in the last two thousand years, the greatest scientist has said that when I am relaxed, relieved, then I do not know how to come to conclusions.  Sometimes you also experience.  No name lost, no memory

 Comes.  Try a lot, doesn't come.  Then they leave, lie down on a chair, start smoking cigarettes, start reading newspapers, or open the radios, or go out in the garden and dig the ground.  And suddenly, the name that comes from within, which was searched with so much trouble and cannot remember, comes from within.  This is not a work of wisdom.  Wisdom had tried;  It could not come.

 Lao Tzu says if you think you will go astray.  Do not think, and the conclusion will come.  Quit thinking and wait, and the conclusion will come.  You just wait;  The question is within you and you wait;  Will get an answer.  Do not think  Because when you sleep, what will you be able to find?  How much is your strength  As one wave starts thinking the problems of the world, will it think?  that's good

 Leave it on the ocean and wait that the ocean answers.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 बहुत सी बातें खयाल में लेने जैसी हैं। जब पुरुष पैदा होता है, जब एक बच्चा पैदा होता है, लड़का पैदा होता है, तो उसके पास अभी से‍क्स हारमोन होते नहीं, बाद में पैदा होने शुरू होते हैं। उसका वीर्य बाद में निर्मित होना शुरू होता है। लेकिन यह जान कर आप हैरान होंगे कि जब लड़की पैदा होती है, तो वह अपने सब अंडे साथ लेकर पैदा होती है। उसके जीवन भर में जितने अंडे प्रति माह उसके मासिक धर्म में निकलेंगे, उतने अंडे वह लेकर ही पैदा होती है। स्त्री पूरी पैदा होती है। उसके पास पूरा कोश होता है उसके एग्स का। फिर उनमें से एक- एक अंडा समय पर बाहर आने लगेगा। लेकिन वह सब अंडे लेकर आती है। पुरुष अधूरा पैदा होता है। और अधूरे पैदा होने की वजह से लड़के बेचैन होते हैं और लडकियां शांत होती हैं। एक अनइजीनेस लड़के में जन्म से होती है। लड़की में एक एटईजनेस जन्म से होती है। लड़की के शरीर का, उसके ‍व्यक्तित्व का जो सौंदर्य है, वह उसकी शांति से बहुत ज्यादा संबंधित है। अगर लड़की को बेचैन करना हो, तो उपाय करने पड़ते हैं। और लड़के को अगर शांत करना हो, तो उपाय करने पड़ते हैं; अशांत होना स्वाभाविक है। बायोलाजिस्ट कहते हैं कि उसका कायण है कि स्त्री जिस अंडे से बनती है, उसमें जो अणु होते हैं, वह एक्स‍-एक्स ‍होते हैं। दोनों एक से

होते हैं। और पुरुष जिस क्रोमोसोम से बनता है, उसमें ‍एक्स-वाई होता है; उसमें एक ‍एक्स होता है, एक वाई होता है; वे समान नहीं होते। स्त्री में जो तत्व होते हैं, वे एक्स-एक्स होते हैं, दोनों समान होते हैं। इसलिए स्त्री सुडौल होती है, पुरुष सुडौल नहीं हो पाता। स्त्री के शरीर में जो कर्व्स का सौंदर्य है, वह उसके ‍एक्स- ‍एक्स दोनों संतुलित अंडो के कायण है। और पुरुष के शरीर में वैसा संतुलन नहीं हो सकता, क्योंकि ‍एक्स-वाई, उसके एक और दूसरे में समानता नहीं है। स्त्री के ‍व्यक्तित्व को बनाने वाले अड़तालीस अणु हैं; वे पूरे हैं चौबीस-चौबीस। पुरुष को बनाने वाले सैंतालीस हैं। और बायोलाजिस्ट कहते हैं कि वह जो एक अणु की कमी है, वही पुरुष को जीवन भर दौड़ाती है–इस दुकान से उस दुकान, जमीन से चाँद–दौड़ाती रहती है। वह जो एक कम है, उसकी खोज है। वह पूरा होना चाहता है। यह जो स्त्री का संतुलित, शांत, प्रतीऺक्षारत ‍व्यक्तित्व है, लाओत्से कहता है, यह जीवन का बड़ा गहरा रहस्य है। परमात्मा स्त्री के ढंग से अस्तित्व में है; पुरुष के ढंग से नहीं। इसलिए परमात्मा को हम देख नहीं पाते हैं। उसे हम पकड़ नहीं पाते हैं। वह मौजूद है जरूर; लेकिन उसकी प्रेजेंस स्त्रैण है, न होने जैसा है। उसे हम पकड़ने जाएंगे , उतना ही वह हमसे छूट जाएगा, उतना ही हट जाएगा। उतनी ही उसकी खोज मुश्किल हो जाएगी।

अस्तित्व स्त्रैण है। इसका अर्थ यह है कि अस्तित्व में जो भी प्रकट होता है, अस्तित्व में पहले से छिपा है–एक। जैसा मैंने कहा,स्त्री में जो भी पैदा होगा, वह सब पहले से ही छिपना है। वह अपने जन्म के साथ लेकर आती है सब। उसमें कुछ नया एडीशन नहीं होता।

वह पूरी पैदा होती है। उसमें ग्रोथ होती है,लेकिन एडीशन नहीं होता। उसमें विकास होता है, लेकिन कुछ नई चीज जुड़ती नहीं। यही वजह है कि वह बड़ी तृप्त जीती है। स्त्रियों की तृप्ति आश्चर्यजनक है। अन्यथा इतने दिन तक उनको गुलाम नहीं रखा जा सकता था। उनकी तृप्ति आश्चर्यजनक है; गुलामी में भी वे राजी हो जाती हैं। कैसी भी स्थिति हो, वे राजी हो जाती हैं। अतृप्ति उनमें बड़ी मुश्किल से पैदा की जा सकती है; बड़ी कठिन है। और तभी पैदा की जा सकती है, जब कुछ बायोलॉजिकल कठिनाई उनके भीतर पैदा हो जाए । जैसा पश्चिम में लग रहा है कि कठिनाई पैदा हुई है। तो उनमें पैदा की जा सकती है बेचैनी।

और जिस दिन स्त्री बेचैन होती है, उस दिन उसको चैन में लाना फिर बहुत मुश्किल है। ‍क्योंकि वह बिलकुल अप्राकृतिक है उसका

बेचैन होना। इसलिए स्त्री बेचैन नहीं होती, सीधी पागल होती है। यह आप जान कर हैरान होंगे कि स्त्री या तो शांत होती है या पागल हो जाती है; बीच में नहीं ठहरती,ग्रेडेशेंस नहीं हैं। पुरुष न तो शांत होता है इतना, न इतना पागल होता है; बीच में काफी डिग्रीज हैं उसके पास। अशांत की डिग्रीज में वह डोलता रहता है। बड़ी से बड़ी अशांति में भी वह पागल नहीं हो जाता; और  बड़ी से बड़ी शांति में भी वह बिलकुल शांत नहीं हो जाता।

नीत्शे ने बहुत विचार की बात कही है। उसने कहा है कि जहां तक मैं समझता हूं, बुद्ध जैसे ‍व्यक्ति में स्त्रैण तत्व ज्यादा रहे होंगे।

बुद्ध को वूमेनिश कहा है नीत्शे ने। और मैं मानता हूं कि इसमें एक गहरी समझ है। सच यह है कि जब कोई पुरुष भी पूरी तरह

शांत होता है, तो स्त्रैण हो जाता है। हो ही जाएगा। हो जाएगा इसलिए कि इतना शांत हो जाएगा कि वह जो पुरुष की अनिवार्य बेचैनी थी, वह जो अनिवार्य अशांति थी,अनिवार्य तनाव था, वह जो टेंशन था पुरुष के अस्तित्व का, वह खो जाएगा।

यही वजह है कि हमने भारत में प्रतीकात्मक रूप से कृष्ण की, बुद्ध की, महावीर की दाढ़ी-मूंछ नहीं बनाई। ऐसा नहीं कि नहीं थी; थी। लेकिन नहीं बनाई; ‍क्योंकि वह सांकेतिक नहीं रह गई। सांकेतिक नहीं रह गई। वह बुद्ध के भीतर की खबर नहीं देती, इसलिए उसे हटा दिया। सिर्फ एक मूर्ति पर बुद्ध की दाढ़ी है, इसलिए लोग उस मूर्ति को कहते हैं वह झूठ है, वह ठीक नहीं है। ‍क्योंकि किसी मूर्ति पर दाढ़ी नहीं है। महावीर की के एक मूर्ति पर मूंछ है, तो लोग कहते हैं कि वह कुछ किसी जादगूर ने उन पर मूंछ उगा दी है। तो उस पूरे मंदिर का नाम मुछारा महावीर है, मूंछ वाले महावीर। ‍क्योंकि महावीर तो मूंछ वाले थे नहीं। लेकिन महावीर में मूंछ न हो, बुद्ध भें मूंछ न हो, कभी एकाध दफा ऐसी घटना घट सकती है; ‍क्योंकि कुछ पुरुष होते हैं, जिनमें हार्मोन्स की कमी की वजह से दाढ़ी-मूंछ नहीं होती। लेकिन जैनों के चौबीस तीथकंर और किसी को दाढ़ी न हो, जरा कठिन है! इतना बड़ा संयोग मुश्किल है।

लेकिन वह प्रतीकात्मक है। वह इस बात की खबर है कि हमने यह स्वीकार कर लिया था कि यह ‍व्यक्ति अब स्त्रैण रहस्य में प्रवेश कर गया, दि फेमिनिन मिस्ट्री में।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Many things are like taking into consideration.  When a male is born, when a child is born, a boy is born, then they do not have sex hormones right now, they start being born later.  Later, her semen starts being produced.  But you will be surprised to know that when a girl is born, she is born with all her eggs.  The number of eggs released in her menstrual period throughout her life, the same number of eggs she produces.  A woman is born completely.  He has the entire dictionary of his eggs.  Then one of them - an egg will start coming out in time.  But she brings all the eggs.  The male is born incomplete.  And because of being born incomplete, the boys are restless and the girls are calm.  An uneasiness occurs in a boy from birth.  The girl has an etiagnosis from birth.  The beauty of the girl's body, her personality, is very much related to her peace.  If the girl is to be restless, then measures have to be taken.  And if the boy is to be pacified, then measures have to be taken;  It is bound to be turbulent.  Biologists say that its function is that the egg made by a woman contains the molecules in it, which are ex-x.  Both from

 Occur.  And the chromosome the male is made of is X-Y;  It has an x, a y;  They are not the same.  The elements in a woman are x-x, both are same.  That is why the woman is curvy, the man is not able to shape it.  The beauty of the curves in a woman's body is the function of both her and her balanced eggs.  And there cannot be the same balance in a man's body, because x-y, he does not have equality between one and the other.  There are forty-eight atoms that make up the personality of a woman;  They are twenty-four-twenty.  There are forty-seven who make the man.  And the biologist says that he who lacks a molecule, he runs the man all his life - from this shop to that shop, from the ground to the moon.  The one who is less, is his search.  He wants to be fulfilled.  This, which is the balanced, calm, awaited personality of a woman, says Lao Tzu, it is the deepest secret of life.  God exists in a feminine way;  Not in a male way.  Therefore, we cannot see God.  We cannot catch him.  He is definitely present;  But her presence is feminine, it is not like being.  The more we go to apprehend him, the more he will be released from us, the more he will be removed.  The more his search will become difficult.

 Existence is feminine.  This means that whatever appears in existence is already hidden in existence - one.  Like I said, whatever is born in a woman, everything is already hidden.  She brings everyone with her birth.  There is nothing new in it.

 She is born full.  There is growth in it, but there is no addition.  There is development in it, but nothing new is added.  This is the reason why she lives very satisfied.  The satisfaction of women is amazing.  Otherwise they could not be enslaved for so long.  His fulfillment is astonishing;  They also agree in slavery.  Whatever the situation, she agrees.  Insatiation can be produced with great difficulty in them;  It is very difficult.  And it can be created only when some biological difficulty arises within them.  The difficulty seems to have arisen in the West.  So discomfort can be produced in them.

 And on the day when the woman is restless, it is very difficult to bring her to rest.  Because it's so unnatural its

 Getting bothered.  Therefore, the woman is not restless, she is crazy straight.  You will be surprised to know that the woman either calms down or goes mad;  There is no gradation, there are no gradations.  Man is neither so much, nor so mad;  He has many degrees in between.  He keeps on oscillating in turbulent degrees.  He does not go mad even in the greatest unrest;  And even in the greatest peace, he does not become completely calm.

 Nietzsche has spoken very thoughtfully.  He has said that as far as I understand, a person like Buddha must have had more feminine elements.

 Nietzsche has called Buddha a Womanish.  And I believe that there is a deep understanding in this.  The truth is that even when a man is completely

 When it is calm, it becomes feminine.  It will be done.  It will become so quiet that the man's compulsive restlessness, the inevitable disturbance, the inevitable tension, the tension of the man's existence, he will be lost.

 This is the reason why we did not symbolically make Krishna, Buddha, Mahavira's beard-mustache in India.  Not that it wasn't;  was.  But not made;  Because she is no longer symbolic.  Is no longer symbolic  She does not give information about the Buddha, so she is removed.  Only an idol has a beard of Buddha, so people say that idol is a lie, it is not okay.  Because no idol has a beard.  An idol of Mahavir has a mustache, so people say that some Jadgur has grown a mustache on him.  So the name of the entire temple is Muchhara Mahavira, Mahavira with a mustache.  Because Mahavira was not a mustache.  But Mahavira does not have a mustache, Buddha does not have a mustache, sometimes such an incident can happen;  Because there are some men, who do not have beard and mustache due to lack of hormones.  But the twenty-fourth of Jainas and no one has to shave, it is hard!  Such a big coincidence is difficult.

 But he is symbolic.  It is reported that we had accepted that this person has now entered the feminine mystery, in The Feminine Mystery.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 एक बच्चे का जन्म होता है। पिता बच्चे के जन्म में बहुत ‍एक्सिडेंटल है, उसका कोई बहुत गहरा भाग नहीं है। और अब वैज्ञानिक

कहते हैं कि पिता के बिना भी चल जाएगा, बहुत ज्यादा दिन जरूरत नहीं रहेगी। पिता का हिस्सा बहुत ही न के बराबर है। जन्म तो मां से ही मिलता है। तो जीवन को पैदा करने की जो कुंजी है और रहस्य है, वह तो माँ के शरीर में छिपा है। पिता के शरीर में वह

कुंजी और रहस्य नहीं छिपा हुआ है। इसलिए पिता को कभी भी गैर-जरूरी सिद्ध किया जा सकता है। उसका काम एक इंजे‍क्शन भी

कर देगा।

 और अगर मैं आज से दस हजार साल बाद किसी बच्चे का पिता बनना चाहूं, तो बन सकता हूं। लेकिन कोई माँ अगर आज तय करे, तो दस हजार साल बाद माँ नहीं बन सकती है। ‍क्योंकि माँ की मौजूदगी अभी जरूरी होगी, मेरी मौजूदगी जरूरी नहीं है। मेरे वीर्य-कण को संरक्षित रखा जा सकता है,डीप फ्रीज किया जा सकता है। दस हजार साल बाद इंजे‍क्शन से किसी भी स्त्री में वह जन्म का सूत्र बन सकता है। मेरा होना आवश्यक नहीं है। इसलिए बहुत जल्दी पोस्थूमस चाइल्ड पैदा होंगे। पिता भले दस हजार साल हो गए , उसका बच्चा कभी भी पैदा हो सकता है। ‍क्योंकि पिता का काम प्रकृत बहुत गहरा नहीं ले रही थी। गहरा काम तो माँ का था।

सृजनात्मक काम तो माँ का ही था।

मनोवैज्ञानिक कहते हैं, इसीलिए स्त्रियां दुनियां में कोई क्रिएटिव काम नहीं कर पाती हैं। ‍क्योंकि वे इतना बड़ा क्रिएटिव काम कर लेती 

हैं कि और कोई सब्स्टीट्यूट खोजने की जरूरत नहीं रह जाती है– एक जीवित बच्चे को जन्म देना! लेकिन पुरुष ने दुनियां में बहुत सी चीजें पैदा की हैं, स्त्री ने नहीं पैदा की हैं। पुरुष चित्र बनाता है,मूर्तियां बनाता है, विज्ञान की खोज करता है, गीत लिखता है, संगीत बनाता है। यह जान कर आप हैरान होंगे कि स्त्रियां सारी दुनियां में खाना बनाती हैं, लेकिन अच्छे खाने की खोज सदा ही पुरुष करता है। नए खाने की खोज पुरुष करता है। और दुनियां का कोई भी बड़ा होटल या कोई बड़ा सम्राट स्त्री-रसोइए को रखने को राजी नहीं  है, पुरुष-रसोइए को रखना पड़ता है। चाहे चित्र बनता हो दुनियां में, चाहे कविता पैदा होती हो, चाहे एक उपन्यास लिखा जाता हो, चाहे एक नई मूर्ति गढ़ी जाती हो, वह सब काम पुरुष करता है। बात ‍क्या है?

मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि पुरुष ईर्ष्या अनुभव करता है; स्त्री के समक्ष हीनता भी अनुभव करता है। वह भी कुछ पैदा करके दिखाना

चाहता है, जो स्त्री के समक्ष सामने खड़ा हो जाए और कहा जा सके, हमने भी कुछ बनाया है, हमने भी कुछ पैदा किया है। और स्त्री कुछ पैदा नहीं करती, ‍क्योंकि वह इतनी बड़ी चीज पैदा करती है कि उसके मन में फिर और पैदा करने की कोई कामना नहीं रह जाती। और एक स्त्री अगर मां बन गई है, तो कितना ही अच्छा चित्र बनाए , वह उसके बेटे और उसकी बेटी के सामने सदा फीका और

निर्जीव होगा। इसलिए बांझ स्त्रियां जरूर कुछ-कुछ कोशिश करती हैं पुरुषों जैसी। वे जरूर पुरुष के साथ कुछ निर्माण करने की 

प्रतियोगिता में उतरती हैं। लेकिन एक स्त्री अगर सच में मां बन जाए , तो उसका जीवन बहुत आतंरिक गहराइयों तक तृप्त  हो जाता

है। स्त्री को प्रकृत ने सजृन का स्रोत चुना है।

निश्चित ही, स्त्री के शरीर में, वह जिसे लाओत्से कह रहा है स्त्रैण रहस्य, उसे हमें समझना पड़ेगा, तो ही हम अस्तित्व में स्त्रैण रहस्य को समझ पाएंगे। और हमारी कठिनाई ज्यादा बढ़ जाती है, ‍क्योंकि सारी कोशिश जीवन को समझने की पुरुष ने की है। और सारी फिलासपीज, सारे दर्शन पुरुष ने निर्मित की हैं। अब तक एक भी धर्म किसी स्त्री पैगम्बर, स्त्री तीर्थकर के आस-पास निर्मित नहीं हुआ है। सब शास्त्र पुरुषों के हैं। इसलिए लाओत्से को साथी खोजना मुश्किल हो गया, ‍क्योंकि उसने स्त्रैण रहस्य की तारीफ की।

पुरुष जो भी सोेेचेगा और जो भी करेगा, उसमें पुरुष जहां खड़ा है, वहीं से सोेचता है। और पुरुष को स्त्री कभी समझ में नहीं आ पाती है। इसलिए पुरुष निरतंर अनुभव करता है कि स्त्री बेबूझ है, समथिंग मिस्टीरियस । कुछ है जो छूट जाता है। वह ‍क्या है जो छूट

जाता है? निश्चित ही, पुरुष और स्त्री साथ-साथ जीते हैं। पुरुष स्त्री से पैदा होता है, स्त्री के साथ जीता है, प्रेम करता है, जन्म, पूरा जीवन बिताता है। फिर भी क्या है जो स्त्री के भीतर पुरुष के लिए अनजान और अपरिचित रह जाता है? वही अनजान और अपरिचित तत्व का नाम लाओत्से कह रहा है, फेमिनिन मिस्ट्री। घाटी का रहस्य, अंधकार का रहस्य, निषेध की खूबी। ‍क्या है स्त्री के

भीतर ?

"ताओ उपनिषद "

A child is born.  The father is very accidental in the birth of the child, he has no deep part.  And now scientist

 It is said that even without a father, it will not be necessary for too many days.  The father's share is negligible.  The birth is only from the mother.  So the key and the secret to creating life is hidden in the mother's body.  In the father's body

 The key and secret are not hidden.  Therefore, father can be proved to be non-essential at any time.  His work is also an injection

 will do it.

  And if I want to be the father of a child after ten thousand years from today, then I can become.  But if a mother decides today, then after ten thousand years she cannot become a mother.  Because mother's presence will be necessary now, my presence is not necessary.  My semen can be preserved, deep freeze.  After ten thousand years, injection can become the formula of birth in any woman.  I do not have to be.  Hence very soon posthumous children will be born.  Even though the father has been ten thousand years, his child can be born anytime.  Because Prakrit was not taking the work of the father too deeply.  Mother had a deep work.

 The creative work was of the mother.

 Psychologists say, that's why women are not able to do any creative work in the world.  Because she would do such a big creative job

 That there is no need to find any more Substitute - give birth to a living child!  But man has created many things in the world, woman has not produced.  Men draw pictures, make sculptures, discover science, write songs, make music.  You will be surprised to know that women cook in the whole world, but men always search for good food.  Men search for new food.  And no big hotel or any big emperor of the world is willing to keep a woman-cook, a man-cook has to be kept.  Whether a picture is made in the world, whether poetry is born, whether a novel is written, whether a new idol is created, all that is done by men.  What's the matter?

 Psychologists say that the male experiences jealousy;  He also feels inferiority in front of a woman.  Produce something

 Wants, who stands before the woman and can be said, We have also created something, we have also created something.  And the woman does not produce anything, because she produces such a big thing that there is no desire to produce another in her mind.  And if a woman has become a mother, then no matter how well she draws, she always fades in front of her son and her daughter and

 Would be dead  This is why infertile women try something like men.  They must build something with the man

 Enter the competition.  But if a woman truly becomes a mother, then her life would be satisfied to very deep depths.

 is.  Prakrit has chosen the woman as the source of prostration.

 Certainly, in the body of a woman, what the Lao Tzu is saying, we have to understand the feminine secret, only then we will be able to understand the feminine mystery in existence.  And our difficulty increases more, because man has made all efforts to understand life.  And all the films, all philosophy have been made by men.  So far no religion has been built around a woman prophet, a woman Tirthankar.  All scriptures belong to men.  Therefore, Laotse found it difficult to find a partner, because he praised the feminine secret.

 Whatever a man thinks, and whatever he does, he thinks from where the man is standing.  And the man is never able to understand the woman.  So the man constantly feels that the woman is incomprehensible, something mysterious.  There is something that is missed.  What is that discount

 goes?  Certainly, men and women live together.  A man is born of a woman, lives with a woman, loves, is born, spends his life.  What is it then that remains unknown and unfamiliar to the man within the woman?  The same unknown and unfamiliar element is called Laotse, Feminine Mystery.  The mystery of the valley, the mystery of darkness, the quality of prohibition.  What is woman's

 Within?

 "Tao Upanishad"

Sneh deep Osho Vision

 आप जब भीतर बोल रहे हैं, आपके भीतर जब मंत्र चल रहा है शब्दों का, तब बाहर भी आपके शरीर, आपकी आंख, सब तरफ से प्रकट होता रहता है। लेकिन जब आप भीतर शून्य हो जाते हैं, तो बाहर शरीर भी शून्य हो जाता है। बुद्ध की प्रतिमा देखी या महावीर की प्रतिमा देखी? यह प्रतिमा बाहर से बिलकुल शून्य है। यह बाहर से इसीलिए शून्य है कि भीतर सब शून्य हो गया है। इसमें कोई

हलन -चलन नहीं है। सब ठहर गया है। जैसे पानी बिना तरंग के हो गया हो! जैसे हवा न चलती हो कमरे में और दीया की लौ ठहर

जाए ! ऐसे जब आप शून्य होते हैं, तब केंद्र पर पहुंचते हैं। 

और लाओत्से कहता है, अपने केंद्र में स्थापित होना ही श्रेयस्कर है। शब्दों में भटकना नही, शून्य में ठहर जाना ही श्रेयस्कर है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

When you are speaking inside, when the mantra is going on within you, then even outside, your body, your eye, appears from all sides.  But when you become zero inside, then the outside body also becomes zero.  Saw Buddha's statue or Mahavira's statue?  This statue is absolutely zero from outside.  It is zero from outside because everything inside is zero.  Someone in

 There is no movement.  Everything has stopped.  As if the water has gone without a wave!  As if the wind does not move in the room and the flame of the lamp stops

 Go!  When you are zero, then you reach the center.

 And Laotsse says, it is best to establish at your center.  Do not wander in words, it is best to stay in the void.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 लाओत्से कहता है, शब्द-बाहुल्य बुद्धि को क्षीण करता है। जितने शब्द भीतर बढ़ जाते हैं, उतनी ज्यादा बुद्धि कमजोर हो

जाती है।

उलटी बात कहता है। हमारी सारी चेष्टा यही होती है कि शब्द कैसे बढ़ जाएं। एक भाषा आदमी जानता हो, तो दूसरी सीखता है, 

तीसरी सीखता है, चौथी सीखता है। हम बड़ी प्रशंसा में कहते हैं कि फलां आदमी दस भाषाएं जानता है। एक आदमी पंडित है, हम

कहते हैं, उसे वेद कंठस्थ है ,उपनिषद मुखाग्र है, गीता पूरी दोहरा सकता है। ‍क्यों ? शब्द की संपत्ति है उसके पास।

शब्द सहारे देते हैं। धोखा भी देते हैं।

श्रद्धा इतनी आसान चीज नहीं है, नमस्कारों से मिल जाए। अ‍क्सर तो यह होता है कि श्रद्धा को छिपाने का ढंग है नमस्कार। कहीं 

चेहरे का असली भाव पता न चल जाए , आदमी हाथ जोड़ कर नमस्कार कर लेता है। या हाथ जोड़ने में वह दूसरा आदमी चूक जाता है असली आदमी को देखने से कि असली आदमी ‍क्या सोेच रहा था। मन में सोेच रहा था, इस दुष्ट की श‍क्ल सुबह-सुबह कहां दिखाई पड़ गई! नमस्कार करने में उस आदमी को धोखा हो जाता है, नमस्कार देख कर अपने रास्ते पर चला जाता है।

हम शब्द से ही जीते हैं, शब्द ही खाते हैं, शब्द में ही सोते हैं। इसको पश्चिम में लोग समझ गए हैं। तो वे कहते हैं कि चाहे उचित हो

या न उचित हो, आदमी कुछ करे या न करे, तुम थैंक यू तो उसे कह ही देना। यह कोई सवाल नहीं है। हम अपने मुल्क में अभी

शब्द के बावत इतने समझदार नहीं हैं। 

शब्द हमारा जीवन बन गया है। वही कोई कह देता है, बहुत प्रेम करता हूं आपको। सब कुछ बदल जाता है भीतर ! अंधेरी रात एकदम

पूर्णमासी हो जाती है। किसी ने कह दिया , बहुत प्रेम करता हूं आपको! और हो सकता है, वे किसी फिल्म का डायलाग ही दोहराते हों!

‍क्या, शब्द के साथ हमारा इतना अंतरसंबंध क्यों है? हमारा अंतरसबंध  इसी लिए है कि हमारे पास शब्द के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं है। हमारे पास सत्व जैसा कुछ भी नहीं है। हम बिलकुल खाली हैं। खाली लाओत्से के अर्थों में नहीं, शून्य के अर्थों में नहीं, खाली दरिद्र और दीन के अर्थों में। खाली उस अखंड शक्ति के अर्थों में नहीं, खाली उस अर्थों में,जिनके हाथ में कुछ भी नहीं है, शून्य भी जिनके हाथ में नहीं है। इस तरह हम खाली हैं, शब्द से ही जीते हैं।

शब्द से हम जी रहे हैं। इन शब्दों को कहता है लाओत्से कि केवल हमारी बुद्धि क्षीण होती है। यद्यपि लाओत्से को भी कहना पड़ता

है, तो शब्दों से ही कहना पड़ता है। लाओत्से भी बोलता है, तो शब्द से ही बोलता है। इससे एक बड़ी भ्रांति होती है। वह भ्रांति यह 

होती है कि लाओत्से भी तो शब्द से ही बोलता है और शब्द के खिलाफ बोलता है।

लाओत्से कहता है, ―शब्द-बाहुल्य से बुद्धि निःशेष होती है। इसलिए अपने केंद्र में स्थापित होना ही श्रेयस्कर है।’

अपने केंद्र में ! ‍क्योंकि केंद्र शून्य है। शब्द केवल परिधि है। जैसे नदी की ऊपर सतह पर पत्ते छा गए हों और नदी ढंक गई हो, काई 

छा गई हो और नदी का पानी दिखाई न पड़ता हो, ऐसे ही हमारे ऊपर शब्दों का बाहुल्य है। भीतर शून्य छिप गया है। उस शून्य को लाओत्से केंद्र कहता है। वह कहता है, वही है हमारे प्राण का केंद्र। लेकिन हम परिधि पर भटकते रहते हैं। और परिधि हमें इतने जोर से पकड़ लेती है कि हम कभी भीतर पहुंच नहीं पाते। परिधि– एक शब्द दूसरे शब्द को पकड़ा देता है, दूसरा तीसरे को पकड़ा देता है।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Laotse says, word-multiplicity weakens intelligence.  The more words that grow inside, the weaker the intellect

 She goes.

 He says the opposite.  All our efforts are how to make words grow.  If one person knows the language, the other learns,

 The third learns, the fourth learns.  We say in great appreciation that such and such man knows ten languages.  A man is a priest, we

 It is said that the Vedas are memorized, the Upanishads are the main scripture, the Gita can be completely repeated.  Why?  He has the property of the word.

 Words help.  They also cheat.

 Shraddha is not such an easy thing, meet with greetings.  It is often said that salutation is the way to hide reverence.  somewhere If the real facial expressions are not known, the man greets with folded hands.  Or that other man misses in joining hands to see the real man what the real man was thinking.  Was thinking in my mind, where did the appearance of this wicked appear in the morning!  The man gets tricked into doing the salutation, seeing the salutation and goes on his way.

 We live by the word, eat the word, sleep in the word.  People in the West have understood this.  So they say that even if it is appropriate Whether it is right or not, if the man does anything or not, you should just tell him.  This is not a question.  We are in our country right now Not so smart about the word.

 The word has become our life.  Someone says the same, I love you very much.  Everything changes within!  Dark night immediately It becomes full moon.  Someone said, I love you very much!  And maybe they repeat the dialogue of a film!

What, why do we have such a correlation with the word?  Our interrelation is that we have nothing more than words.  We have nothing like sattva.  We are completely empty.  Not in the sense of empty Laotse, not in the sense of zero, in the sense of empty poor and poor.  Empty is not in the sense of that unbroken power, empty in the sense that there is nothing in their hands, zero also in those who do not have it.  In this way we are empty, we live by the word.

 We are living with the word.  These words say that only our intelligence is impaired.  Even though laotse had to say

 If you have to say it with words only.  Lao Tzu also speaks, he speaks with the word.  This leads to a big fallacy.  That fallacy

 It is said that Lao Tzu also speaks with the word and speaks against the word.

 Lao Tzu says, "Word-multiplicity leads to wisdom."  Therefore, it is best to establish at your center.

At your center!  Because the center is zero.  The word is only circumference.  As the leaves are covered on the top surface of the river and the river is covered, the moss The water of the river is covered and it is not visible, such is the abundance of words on us.  The void within is hidden.  That void is called Laotsay Center.  He says, he is the center of our soul.  But we keep wandering on the periphery.  And the perimeter holds us so strongly that we never reach inside.  Perimeter - One word catches the other word, the other catches the third.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 लाओत्से कहता है, शून्य अखंड ऊर्जा है।

लाओत्से निरंतर एक कहानी कहा करता था। वह कहा करता था कि मैंने उस संगीतज्ञ का नाम सुना, जिसने वर्षो  से कोई गीत नहीं 

गाया। तो मैं उस संगीतज्ञ की खोज में गया, ‍क्योंकि  ऐसे आदमी को लोग संगीतज्ञ ‍क्यों कहते हैं जिसने वर्षो से कोई गीत नहीं गाया !

और जब मैं उस संगीतज्ञ के पास पहुंचा, तो न तो उसके पास कोई साज था, न कोई सामान था। वह एक वृक्ष के नीेचे बैठा था। और मैंने उस संगीतज्ञ से पूछा, सुना है मैंने कि तुम बहुत बड़े संगीतज्ञ हो, लेकिन कोई साज-सामान नहीं दिखाई पड़ता?

उस संगीतज्ञ ने कहा, साज-सामान की तभी तक जरूरत थी, जब तक संगीत खुद पैदा न होता था और मुझे पैदा करना पड़ता था।

अब संगीत खुद ही पैदा होता है। गाता था तब तक, जब तक गीत स्वयं न आते थे। अब गीत स्वयं आ जाते हैं। लाओत्से ने कहा, 

लेकिन मुझे सुनाई नहीं पड़ता! संगीतज्ञ ने कहा, रुकना पड़ेगा। मेरे पास रुको, धीरे-धीरे सुनाई पड़ने लगेगा।

 और लाओत्से संगीतज्ञ के पास रुका। और संगीत सुन कर लौटा। जब उसके शिष्यों ने पूछा कि सुना संगीत ? कैसा था संगीत ? 

लाओत्से ने कहा, वह संगीत शून्य का था। वहां शब्द नहीं थे। वहां शून्य का सन्नाटा था। और आज मैं तुमसे कहता हूं कि जिस

संगीत में शब्द होते हैं, वह संगीत नहीं, केवल शोरगुल है; संगीत तो वह है जहां शब्द शून्य हो जाते हैं, मौन सन्नाटा ही रह जाता है। 

शोरगुल है जहां, शब्द है वहां।

पर आपको खयाल में न होगा। संगीत…अभी आप सितार सुनते थे। अगर आप समझते हों कि जब सितार पर एक ध्वनि उठती है, 

तब संगीत होता है, तो आप गलती में हैं। जब सितार पर एक ध्वनि उठती है और दूसरी ध्वनि उठती है, और तीसरी ध्वनि उठती है, 

उनके बीच जो गैप होते हैं, संगीत वहीं है। वे जो खाली जगह होती हैं। इसलिए जो ध्वनियों को सुनता है, वह संगीत नहीं सुनता; वह 

केवल स्वर सुन रहा है। जो दो स्वरों के बीच में खाली जगह को सुनता है, वह संगीत को सुनता है। जितना महान संगीत होता है, 

उतना खाली जगह पर निर्भर होता है।

बुद्ध कहते थे कि जो मैं कह सकता था, वह मैंने कहा; लेकिन वह असली बात नहीं है। जो मैं नहीं कह सकता था, वह मैंने नहीं कहा

है; वही असली बात है। इसलिए जो मेरे कहने को सुनते रहे हैं, वे मुझे नहीं समझ पाएंगे; जिन्होंने मेरे न कहने को भी सुना है, वही 

मुझे समझ सकते हैं।

"ओशो ताओ उपनिषद"

Lao Tzu says, zero is unbroken energy.

Lao Tzu used to tell a story constantly.  He used to say that I heard the name of the musician who has not had a song for years.

Sang  So I went in search of that musician, because why is such a person called a musician who has not sung a song for years!

 And when I reached that musician, he neither had any equipment, nor any goods.  He was sitting under a tree.  And I asked that musician, I have heard that you are a very big musician, but you do not see any equipment?

The musician said, the instrument was needed until the music itself was born and I had to produce it.

 Now music is produced by itself.  Used to sing till the song came on its own.  Now the songs come on their own.  Lao Tzu said,

But I do not hear!  The musician said, will have to stop.  Stop by me, it will start being heard slowly.

And stopped with the Lao Tzu musician.  And returned after listening to music.  When his disciples asked if he heard music?  How was the music?

Laotsay said, that music was of zero.  There were no words.  There was silence of zero.  And today I tell you that

Music consists of words, not music, only noise;  Music is where words are reduced to silence, silence remains silent.

Where the noise is, the word is there. But you will not care.  Music… Now you used to listen to sitar.  If you understand that when a sound arises on a sitar,

 Then there is music, you are at fault.  When one sound arises on the sitar and the second sound arises, and the third sound arises,

 The gap between them, the music is there.  Those are empty places.  Therefore one who listens to sounds does not listen to music;  She Only listening to the voice.  The one who listens to the empty space between the two vowels listens to the music.  The great music is, Much depends on the empty space.

The Buddha used to say that what I could say, I said;  But that's not the real thing.  What i couldn't say i didn't say is;  That is the real thing.  Therefore those who have listened to my words will not understand me;  Those who have listened to my words, the same

 Can understand me.

 "Osho Tao Upanishad"

Snehdeep Osho Vision

 लाओत्से कहता है, लेकिनन हमारा सबका मन चीजों को सीधे पाने का होता है, ‍क्योंकि हमें विपरीत का कोई भी पता नहीं है। अगर

विपरीत का पता हो, तो हम उस महान कला को जान जाते हैं, जिसका नाम धर्म है।

धर्म कहता है, अगर तुम परम् जीवन पाना चाहते हो, तो तुम परम मृत्यु के लिए राजी हो जाओ। डाई दिस वेरी मोमेंट, इसी इसी क्षण मर जाओ, और परम जीवन तुम्हारा है! और धर्म कहता है, अगर तुम्हें ऐसा धन पाना है जिसे चोर न चुरा सकें, तो तुम बिलकुल निर्धन होने को ही अपना धन मान लो। और अगर तुम्हें ऐसी प्रतिष्ठा चाहिए जिसके विपरीत कोई उपाय नहीं है, तो तुम अपने ही हाथ से अप्रतिष्ठित हो जाओ।

लाओत्से कहता है, इस अस्तित्व में विरोधी श्वांस चल रही है, जैसे धौंकनी चलती हो लुहार की। इसमें वह एक बात पर जोर देता है कि जब धौंकनी खाली हो–इसे रिक्त कर दो, फिर भी इसकी शक्ति अखंडित रहती है–जब धौंकनी बिलकुल रिक्त होती है, तब यह 

मत समझना की उसकी शक्ति टूट गई; उसकी शक्ति अखंडत होती है, पूर्ण होती है। शून्य के पास पूर्ण की शक्ति होती है।

शून्य के पास पूर्ण की शक्ति ?

धर्म  निरंतर यह कहता रहा है कि अगर विराट को पाना है, तो सूक्ष्म को पाना पड़ेगा। धर्म सदा उलटी बात बोलता रहा है। अब

विज्ञान ने भी थोड़ी समझ शुरू की है। धर्म कहता है, विराट को पाना है, तो सूक्ष्म पाना पड़ेगा। परमात्मा को पाना है, तो भीतर जो 

आत्मा का अणु छिपा है, उसे पाना पड़ेगा। जो आदमी परमात्मा को सीधे खोजने जाएगा, वह कभी नहीं खोज पाएगा। अपने को खो दे बस , परमात्मा को कभी  नहीं खोज पाएगा। जिस आदमी को परमात्मा को खोजना है, उसे परमात्मा को तो भूल ही जाना चाहिए ; सूक्ष्म के भीतर वह जो छोटा सा अणु छिपा है जीवन का, उसे खोज लेना चाहिए  । उसे खोजते ही परमात्मा मिल जाता है। अणु को पकड़ लेना विराट को पकड़ लेना है।

ऋषि सदा कहते रहे हैं, इस जगत का जन्म शून्य से हुआ है। तभी इतने विराट का फैलाव हो सकता है! इतने चाँद- तारे, अरबों-अरबों

चाँद-तारे शून्य से ही पैदा हो सकते हैं।

महावीर कहते हैं, जो ‍व्यक्ति शून्य हो जाए , वह अनंत ऊर्जा का मालिक हो जाता है। अनंत, इनफिनिट का मालिक हो जाता है!

"ओशो ताओ उपनिषद"

Lao Tzu says, but we all want to get things straight, because we have no idea of ​​the opposite.  if

 If we know the opposite, then we know that great art, whose name is religion.

 Religion says, if you want to have a great life, then you agree to the ultimate death.  Die this very moment, die right now, and the ultimate life is yours!  And religion says, if you want to get money that thieves cannot steal, then you consider yourself to be absolutely poor.  And if you want a reputation that has no solution to the contrary, then you get disengaged with your own hand.

 Lao Tzu says, anti-breathing is going on in this existence, like a blower blows.  In this, he emphasizes one thing that when the blower is empty - make it empty, yet its power remains intact - when the blower is completely empty, then it

 Do not think his power is broken;  His power is unbroken, full.  Zero has the power of absolute.

 The power of absolute near zero?

 Religion has been consistently saying that if the great is to be attained, the subtle has to be attained.  Religion has always been speaking the opposite.  Now

 Science has also started a little understanding.  Religion says, if you want to get great, you have to get subtle.  God has to be attained, so what is inside

 The molecule of the soul is hidden, it has to be found.  The man who goes to seek God directly, will never find it.  Just lose yourself, you will never find God.  The man who has to seek God must forget God;  The small molecule that is hidden within the microscope of life must be discovered.  He finds God as soon as he searches.  Grabbing the molecule is like catching Virat.

 The sage has always said that this world is born from zero.  Only then can such a vast spread happen!  So many moons and stars, billions and billions

 Moon and stars can only be born from zero.

 Mahavir says that the person who becomes void becomes the master of infinite energy.  Anant becomes the owner of Infinite!

 "Osho Tao Upanishad"